Dr. Meron Mendel berichtet von der Arbeit der Bildungsstätte Anne Frank und seiner Perspektive auf das Bildungssystem in DE. Wir stellen uns gemeinsam die Fragen, was "Dialog" in diesem System bedeutet, wo Chancen und auch Grenzen einer dialogischen Pädagogik liegen und was es braucht und, um durch diese Demokratische Bildung zu fördern.

Falls ihr noch nie was von einer "Neolotion" gehört habt, dann müsst ihr unbedingt in diese Folge reinhören. Shai Hoffmann ist quasi ein Allrounder in Sachen Demokratieförderung und wir tauschen uns über seine eigenen Schulerfahrungen, seinen Aktivismus und seine politische Arbeit aus. Folgt ihm unbedingt auf Social Media, es gibt viel zu entdecken!

Fatimas Arbeit ist breit gefächert und entsprechend sprechen wir dieses Mal wir über sehr viele Themen und gehen gleichzeitig auf Einiges im Detail ein. Sie ist unter anderem im Team der Ausstellung "RESIST! Die Kunst des Widerstands" im Rautenstrauch-Joest-Museum Köln, welche wir versuchen zu reflektieren, Co-Host des Podcasts "Kavehane" des Renk Magazins, politische Aktivistin und noch sehr viel mehr. Fast schon selbstverständlich nehmen wir auch die Lehrer:innenrolle in diesen Kontexten genauer unter die Lupe und stellen uns, mal wieder, Fragen zur Arbeit an der eigenen Haltung und die der Schüler:innen unter den gegebenen Rahmenbedingungen des Bildungssystems.

Wir Sprechen über die Diskrepanz zwischen Realität und Vorstellung beim Thema Mehrsprachigkeit, über Deutungshoheiten, diskriminierende Kontinuitäten, die sich bei der Betrachtung und Bewertung von Sprachen eingeschrieben haben und darüber was sich diesbezüglich zukünftig in Schule ändern könnte.

Bahar bekommt viele Nachrichten via Social Media. Oft wird sie von Kolleg:innen um Hilfe gebeten, die in der eigenen Schule diskriminiert wurden und sich in den Strukturen des Bildungssystems nicht aufgehoben fühlen. Wir überlegen gemeinsam was es bräuchte, um dies zu verändern.

Wir wagen uns in dieser Folge an die Hausaufgabe, die wir von Max Czollek gestellt bekommen haben:

Im welchem Verhältnis steht die Frage von Beutelsbacher Konsens und damit der nicht Ideologisierung des Unterrichts zu der Frage von wehrhafter Demokratie?

Wie verhindert man also, dass der Begriff der Meinungsfreiheit diese sehr deutsche Tradition von Danebenstehen und Nixtuen bedeutet, dass er nicht einfach heißt: lass sie mal machen?

Wie kommt man von der notwendigen Vorstellung, dass man Schüler:innen keine Ideologie aufzwängen darf, hin zu der Vermittlung eines Verständnisses darüber was es bedeutet in einer pluralen Demokratie zu leben und was es auch bedeutet, wenn diese bedroht wird?

Bei unserem Besuch am Streetcollege in Berlin haben wir ganz spontan entschieden eine Interviewpodcastfolge mit verschiedenen Menschen, die diese Institution prägen aufzunehmen.

Max schreibt nicht nur politische Essays, die die Synapsen anfeuern, sondern auch wehrhafte Poesie. Wir sprechen darüber, wieso diversity ohne radical unvollständig ist, über prekäre Identitäten und fragen uns, worüber sich Samy Deluxe und Heinrich Heine wohl unterhalten hätten.

Wir sprechen mit Hajdi Barz über Bildungs- und Antidiskriminierungsarbeit, die Situation von Rom:nja und Sinti:zze im deutschen Schulsystem und über das von ihr bei RomaniPhen herausgegebene Kriterienraster: "Gut gemeint ist nicht gut gemacht" zur kritischen Reflexion und Vermeidung von o.g. Rassismus in didaktischem Material und der Unterrichtsplanung.

Wir sprechen über Zukunftsvisionen, die ohne Gegenwartsbetrachtung und -verständnis nicht funktionieren können, über den Begriff der „Bildung“ im deutschen Schulsystem - wieso dieses den Habitus Begriff in den Fokus rücken sollte - und darüber wieso Konflikte auch in der Schule etwas Positives sind.